抗击阿拉伯人入侵的伊朗拜火教马兹达克教派“保巴克”
在古典波斯帝国被阿拉伯帝国灭亡后伊朗本土并没有就此放弃抵抗，祆教徒的各种教派追随者同阿拉伯入侵者战斗了几个世纪，其中很突出的一位就是保巴克-霍拉姆丁，此人在千年之后阴差阳错成为现代伊朗和阿塞拜疆两个民族共同的民族英雄。
保巴克-霍拉姆丁（BabakKhorramdin也叫"Pāpak"意为年轻的父亲）是一个伊朗的祆教异端，马兹达克教派的徒，该教派主张均贫富，被认为是原始共产主义教派，曾在前苏联和东欧被大规模宣传，保巴克在祆教徒发动的对抗阿巴斯帝国的大规模起义“”呼罗珊“”运动中脱颖而出，领导祆教徒对抗阿巴斯帝国的大军二十年，最后遭到叛徒背叛被杀，名字被遗忘了一千多年，最后却阴差阳错成为了今天阿塞拜疆和伊朗两个民族共同的民族英雄。
1.出身
保巴克的父亲是一名住在原来萨珊帝国首都泰西封附近的贩卖食用油的波斯商贩，后来他搬到了今天伊朗西部山区的Meymaz，在那里他碰见了保巴克的母亲，Māhrū，保巴克本人则于年或年出生在离今天伊朗阿尔达比勒省省会阿尔达比勒非常近的Artawila，这里也是后来伊朗萨法维王朝师祖谢赫·萨非丁·阿尔达比利的出生地。
他死后，导致了伊朗地区爆发了严重的叛乱，大部分都由愤怒的依然坚持祆教信仰的祆教徒发
动，阿拉伯帝国调集大军镇压，对伊朗人民的武力压迫和保利在镇压持续不断，但是叛乱并没有短期平复下去，有人认为阿布.髦斯林.呼罗珊尼亚之死导致的大大小小断断续续的叛乱持续不断延续了几个世纪。
在这些起义中，影响力比较大的运动之一就是Khurramites运动这是一个思想源自祆教异端马兹达克教派的运动，也崇拜阿胡拉玛兹达，今天日本汽车品牌马自达就是来自阿胡拉玛兹达这个名字，这是一个带有浓重原始共产主义思想的宗教，其影响深远。后来近代伊朗19世纪的巴哈伊教起义就很可能受到了这个教派的马兹达克起义的启发。
据传是babak影视剧形象，待定
保巴克加入了这场运动，并在这里遇见了他的妻子BanuKhorramdin（这段故事比较复杂，有时间展开详细描述）。史书上提到，有一天，两个起义领袖，Jāvidānb.Shahrak和AbuEmran在暴风雪中来到保巴克的家里避难。保巴克照顾这两个起义者，得到了他们的信任，最后被吸纳进了组织。
Jāvidānb.Shahrak是Khurramites运动一个派系领袖，他成了保巴克的导师，在他的指导下，保巴克运用自己的历史知识，地理知识和在最近战斗中学到的策略和战术，很快就成为了反抗阿拉伯人占领运动中最受欢迎的领导者。
根据历史记载，保巴克是一个非常虔诚的信徒，对自己继承的祆教遗产非常重视。他尽了自己的一切可能的努力团结伊朗人反抗阿拉伯人的入侵，包括Qarinvand王朝（信奉祆教，一直延续到11世纪）的王子Maziar也被他团结吸收了进来。Maziar曾经起誓
“我，AfshinKheydarKavus之子，和保巴克在此起誓并结成联盟驱逐阿拉伯人，将江山还给萨珊家族，”
这段抗争最引人注目的时期是是在保巴克领导下的–年，在这段最残酷的岁月里面保巴克不仅要和敌人阿巴斯王朝作战还要保护伊朗的语言文化不被阿拉伯人同化。
然后就发生了一段比较狗血的ntr故事
在雪夜接受保巴克救助的领导人Jāvidānb.Shahrak死后。保巴克和自己的老师兼战友的Jāvidānb.Shahrak的遗孀也就是前面提到的BanuKhorramdin结婚了（因为我没找到证据显示保巴克有其他的妻子），BanuKhorramdin几乎和保巴克同龄，是一个喜怒无常技艺高超的弓箭手和经验丰富的指挥官，从出生起就和弓箭为伴，她和保巴克是出生入死的伴侣。貌似Jāvidānb.Shahrak没死前就被保巴克迷住了。
据传是古代壁画上的BanuKhorramdin
现实中应该类似上面的形象
菲尔多西《列王纪》里面的Gordafarid极有可能参考了BanuKhorramdin的形象
在这段时间，保巴克召集波斯人组建军队修建城堡，开始以今天被称为保巴克城堡的古城遗址为根据地对抗阿拉伯占领军，慢慢的，越来越多的波斯人加入了他的军队。鼎盛时期从伊斯法罕到哈马丹甚至阿塞拜疆，呼罗珊，和亚美尼亚，高加索到处都是响应保巴克的波斯人。他的军队数量有人说十万，有人说二十万，也有人说不计其数。
今天的保巴克城堡遗址距离今天伊朗阿塞拜疆省的卡莱巴尔6公里
保巴克宣称自己继承Jāvidānb.Shahrak的精神（还有老婆，囧）在和年开始活跃。在和年YahyaibnMuadh奉命讨伐保巴克，但没能击败他，两年后，ibnMuhammadibnAbiKhalid的军队被保巴克击溃，年和年AhmadibnalJunayd将军奉哈里发命令讨伐保巴克，结果自己被击败俘虏。
在年到年MuhammadibnHumaydTusi终于取得了一场胜利，还俘虏了几个人，但是没有保巴克。年6月9日，MuhammadibnHumaydTusi面对保巴克遭遇了灾难性的惨败，不仅军队被击溃，他本人也被杀死。
4.陨落
年和年，KhaydharibnKawusal-Afshin将军开始奉哈里发命令讨伐保巴克，其人构筑了一系列坚固堡垒，逐步压缩保巴克的空间，掐断其生命线和资金来源。最后终于打败了保巴克，但他始终没有抓住保巴克。他曾经向保巴克保证他和他家人的安全。但是保巴克回复他。
“作为统治者活一天胜过作为卑贱的奴隶活四十年”
保巴克最后计划离开伊朗投奔拜占庭帝国，期望得到拜占庭帝国援助复国，但在路上他和他的追随者被一个亚美尼亚贵族SahlSmbatean背叛并被当做了礼物先给KhaydharibnKawusal-Afshin将军。据说Afshin保证他们的生命安全，最后保巴克的妻子和其他追随者被迫离开了他们坚守了23年的保巴克城堡。
在经过了长达23年战斗之后，保巴克和妻子BanuKhorramdin还有其他追随者一起死在了年，他们最后被Afshin背叛，Afshin违背了诺言将他们送给哈里发，并在巴格达处死了他们，据说因为保巴克在被砍去双手双脚之后依然昂着头，直到死了尸体都在怒视周围的阿拉伯人，让哈里发非常不爽，他命人将保巴克尸体缝在牛皮里面。耳朵上缝上牛角，挂在高处慢慢腐烂。
5.遗忘
将保巴克出卖给阿拉伯人的SahlSmbatean最和其它见死不救的亚美尼亚贵族被阿拉伯人处死在年，Afshin将军最后也因为被怀疑不忠被处死。
处死他的哈里发穆阿台绥姆在年死于疾病，非常可疑的是在他得病前一年他的常任医师死亡，他的新医师也没有采取任何常规疗法，任由他病死，继任的是他的儿子，在穆阿台绥姆统治期间，波斯官僚和突厥军人地位扶摇直上，禁卫军在大城市烧杀抢掠无人能管，以至于当时伊本·赛耳德就预言“突厥人迟早会把阿拉伯人赶回沙漠”。这个预言很快成真。
保巴克和BanuKhorramdin还有他们的战友们则被渐渐遗忘，一千多年来只有诗人和历史学家偶尔想起他们的名字。
6.重生
保巴克的故事最终在苏联和伊朗巴列维王朝手里完成了重生。
进入20世纪后，保巴克首先被苏联人从历史的故纸堆里面挖了出来，马兹达克教派被视为原始共产主义思想，保巴克因为其马兹达克信仰被苏联人在教科书里面大肆宣传。保巴克历史上主要活动地区也就位于今天阿塞拜疆人聚集区内，在占领阿塞拜疆后，在阿塞拜疆共产党编写的教科书的不断教育下，阿塞拜疆人开始形成自己的民族认同并开始把保巴克当做自己的民族英雄。
与此同时，伊朗巴列维王朝建立了，并首次将统治合法性的依据转向了民族主义，保巴克就成为了伊朗人反抗外来入侵，反对阿拉伯人和突厥人干涉的绝佳典范。保巴克在伊朗开始被当成民族英雄进行大规模宣传。
就这样，保巴克最后变成了现代伊朗和阿塞拜疆两个民族国家共同的民族英雄
独立之后的阿塞拜疆国徽，祆教标志之一的圣火回到了国徽上目前阿塞拜疆尚有个祆教信徒
今天位于伊朗阿塞拜疆的保巴克雕塑。
今天位于伊朗境内的保巴克城堡，伊朗祆教尚有0人
保巴克城堡已经成为伊朗民族主义的重要象征和旅游胜地
就像斯坎培德从历史中复活成为阿尔巴尼亚象征一样，保巴克也因为民族主义和共产主义崛起终于被回忆起来，其形象变得越发高大，并开始逐渐反噬一千多年前消灭自己肉体的伊斯兰教。类似这种现象在那些因为历史上是被伊斯兰征服才信仰伊斯兰教的国家并不罕见。
阿尔巴尼亚独立之后，天主教作为阿尔巴尼亚民族英雄斯坎培德的信仰得到了全面复苏，阿尔巴尼亚民族也因为民族主义崛起开始逐渐排斥伊斯兰信仰。阿尔巴尼亚民族主义者现在多无神论和天主教，并且很反感科索沃阿尔巴尼亚人对伊斯兰的虔诚。类似的情况会不会在未来发生在伊朗和阿塞拜疆呢？我们拭目以待。